Tìm soi "tâm thức"

 ~ ! ~

Sau khi đã đưa ra bản cáo trạng dài lê thê và trình bầy khá nhiều chi tiết để chứng tỏ rằng mọi điều mà con người có thể nhận thức được qua giác quan, kể cả KG và TG, đều không phải là những thứ thiệt (tự nó sẵn có), tác giả Donald Hoffman còn tiến thêm một bước nữa và phát biểu một giả thuyết rằng:

"Tâm thức" mới là chính cái "thực tại nền tảng gốc gác", và thế giới vật chất mà ta nhận biết được vốn là phát nguồn từ đó .

Lập luận của ông đã được diễn tả cặn kẽ trong cuốn sách TCAR, cũng như qua nhiều bài khảo cứu đăng trên các tập san khoa học . Nó được tóm tắt khá gọn ghẽ tại đây :

https://en.wikipedia.org/wiki/Donald_D._Hoffman

... Hoffman notes that the commonly held view that brain activity causes conscious experience has, so far, proved to be intractable in terms of scientific explanation. Hoffman proposes a solution to the hard problem of consciousness by adopting the converse view that consciousness causes brain activity and, in fact, creates all objects and properties of the physical world. To this end, Hoffman developed and combined two theories: the "multimodal user interface" (MUI) theory of perception and "conscious realism".

MUI theory states that "perceptual experiences do not match or approximate properties of the objective world, but instead provide a simplified, species-specific, user interface to that world." Hoffman argues that conscious beings have not evolved to perceive the world as it actually is but have evolved to perceive the world in a way that maximizes "fitness payoffs". ...

Conscious Realism is described as a non-physicalist monism which holds that consciousness is the primary reality and the physical world emerges from that. The objective world consists of conscious agents and their experiences that cannot be derived from physical particles and fields. "What exists in the objective world, independent of my perceptions, is a world of conscious agents, not a world of unconscious particles and fields. ... "

Perception of physical world is a byproduct of consciousness

Together, MUI theory and Conscious Realism form the foundation for an overall theory that the physical world is not objective but is an epiphenomenon (secondary phenomenon) caused by consciousness.

Hoffman has said that some form of reality may exist, but may be completely different from the reality our brains model and perceive.

Nói chung thì Donald Hoffman cho rằng cái thực tại thứ thiệt có thể được kết tạo bởi các phân tử tâm thức căn bản mà ông gọi là "Conscious Agent" (tạm dịch là "toàn-tâm-tử", viết tắt: TTT) , được mô tả bởi cái đồ hình dưới đây :

Đây là các ký hiệu tạo ra để trình bầy một cách cụ thể những yếu tố và những đặc tính bao gồm trong mỗi TTT, mỗi đơn vị căn bản của "Consciousness" , cái mà Donald Hoffman cho là tinh túy ,là cội gốc của "thực tại thứ thiệt" .

• X is the measurable space of conscious experiences of the agent (kho thể nghiệm của TTT)
  
• G is the measurable space of its possible actions (kho tác động của TTT)
• A: act (thi hành)
• P: Perceive (nhận biết)
• D: Decide (quyết định, lựa chọn)

Mỗi TTT có thể được ví như một viên gạch, có thể được chồng chất, được nối ghép với vô số các viên gạch khác để tạo dựng lên những khối tâm thức đồ sộ , vĩ đại, kết quả có thể biểu hiện ra dưới dạng của nhiều thứ được nhận biết trong cái thế giới 3-chiều .

Hy vọng khá lớn của Donald Hoffman là sẽ dùng những hệ thống lý luận và phương thức chặt chẽ của toán học để mà suy diễn và chứng minh rằng "Tâm thức chính là cốt lõi của cái thực tại khách quan chân chính".


Các phương thức toán học mà Donald Hoffman đang dùng để sắp xếp, kết hợp và xoay chuyển những TTT này xét ra rất là phức tạp, và vài kết quả gặt hái được cho tới nay cũng chỉ là xác định đôi điều mà chỉ dựa vào trực giác thôi cũng có thể suy ra . Chẳng hạn như những công trình toán học của D Hofman đã đem tới kết luận rằng "thời gian" vốn là hậu quả , là sản phẩm của cái "tính chất hữu hạn" (finite-ness) của các "khối tâm thức" . Nói cách khác, các "khối tâm thức" này tuy là gồm vô số kể đơn vị toàn-tâm-tử (conscious agents), nhưng vẫn có giới hạn (vẫn còn là một khối) , cho nên vẫn không thể nhận biết được tất cả mọi sự việc cùng một lúc, mà phải thu nhận thể nghiệm từng chút từng chút theo một chuỗi , rồi từ đó mà nảy sinh ra cái khái niệm (trừu tượng) về thời gian !




Trong khi theo dõi công trình nghiên cứu của Donald Hoffman, trong đầu người viết này không khỏi có được một nhận xét đơn giản như sau: "Mọi phương thức toán học cao siêu và phức tạp mà D Hoffman đang dùng để chứng minh rằng tâm thức (consciousness) là nền tảng của thực tại thứ thiệt, nhìn lại cũng vốn là các sản phẩm xuất ra từ tâm thức mà thôi . Sự tình này có khác chi cái hoạt cảnh mà nhiều thiền sư ngày xưa đã kể về một người tuy đang cỡi trâu mà cứ lo đi tìm trâu hay chăng ?"